Маленькие трагедии автор Антонио Вивальди, Франческо Джеминиани, Александр читает Владимир Высоцкий, Коллектив актеров

Произведения «Каменный гость» и «Пир во время чумы», которые представлены на этом диске, вместе с пьесами «Скупой рыцарь» и «Моцарт и Сальери» составляют цикл пьес «Маленькие трагедии», написанный А.С. Пушкиным в период «болдинской осени» (1830 г.). «Маленькие трагедии» – не пушкинское название цикла, оно возникло непосредственно при публикации пьес и основывалось на выражении Пушкина из письма одному из друзей, где словосочетание «маленькие трагедии» употребляется в буквальном смысле. Авторские варианты названия цикла – «Драматические сцены», «Драматические очерки», «Опыт драматических изучений». В «Маленьких трагедиях» Пушкин обращается к «бродячим сюжетам» и «вечным образам» мировой литературы. Так, образ севильского обольстителя Дона Гуана до Пушкина воплощали в своих произведениях Тирсо де Молина, Мольер, Гольдони, Гофман, Байрон, Грабе, а трагедия «Пир во время чумы» представляет собой интерпретацию одной из сцен драмы английского поэта-романтика Д. Вильсона «Чумной город». Герои «Маленьких трагедий» – яркие характеры, одержимые разнообразными страстями, их поступки часто не совпадают с их образом мыслей. Особенность поэтики «Маленьких трагедий» – кажущаяся незавершенность. Действие пьесы «Каменной гость» начинается как бы на полуслове, также и заканчивается, оставляя читателя в неведении, отчего погибла Донна Анна, за что наказан Дон Гуан и какова причина его дуэли с Командором. Пушкин первым представил Дона Гуана – «вечного» героя комедии – действующим лицом трагедии. Встретив Донну Анну, герой полюбил ее и в образе любимой возлюбил добродетель. Однако этим он переступает роль, начертанную ему судьбой. Дон Гуан, отрекшийся от промысла распутника и обольстителя, в пространстве трагедии обречен на гибель. «Пир во время чумы» – заключительная и наиболее философичная драма цикла. Люди, раздавленные страхом смерти, охваченные ужасом перед «бездной мрачной», на краю которой они оказались, решаются на бунт. Жители города славят «царствие чумы», и Вальсингам, Председатель пира, единственный, кто осознает, что мятеж против чумы – капитуляция перед силами смерти. Не способные духовно противостоять грозной силе, несущей смерть, Вальсингам и его сотрапезники, по сути своей заключают сделку с чумой, продают ей свои души, дабы сохранить тело. Прозрение наступает, когда Священник напоминает Вальсингаму, что его умершая мать, наблюдая за ним, теперь «горько плачет на небесах», и Председатель понимает, что он уже не тот, и небеса затворили для него свои врата и «их падший дух не достигнет». На этом моменте прозрения и истины Пушкин обрывает действие. «Пир продолжается. Председатель остается погруженным в глубокую задумчивость».